임진왜란 영화, 고증 감별사가 떴다! [임용한 역사학자 6부]

ㅋㅋㅋ

와 부럽습니다.. 교수님 수업하실때 화법도 지금 방송이랑 비슷했나요

팩트 폭격기! ㅎㅎ 자세한 설명 감사드립니다

꼭 드라마나 영화로 역사배운 사람
고딩 교과서 정도의 역사지식 있는 사람들이
역사를 배우라는 소리를 젤 많이함

지금도 디테일 많이 발전한만큼 다음세대 작가들은 더 고증에 맞게 만들어주겠죠?ㅎ

영화를 어느 정도 참고는 할 수 있지만 배경지식이나 다른 정보는 직접 공부하는 게 낫겠죠

​@@molonlabe2477ㄹㅇ ㅋㅋㅋㅋ 그런 애들이 진짜 제대로 알지도 못하면서 어줍잖게 주워들은거로 나대고 다니더라.정작 보면 조선왕조실록 기록 하나 본 적 없는 넘들임

애초에 영화 드라마는 영화 드라마일 뿐인데 그거 그대로 믿고 역사공부 한 거처럼 나대는 nom들이 너무 많아

진행자 장혁진 기자입니다 격려 고맙습니다 ^^

진행자 장혁진 기자입니다 앞으로도 잘 받아볼게요 ^^

전문가니까

팩트 폭격 잼나죠 ㅎ 구독 부탁드립니다

​@@_kbs7532기자한테 교수님 말 좀 끊지말라고 하세요.설명 잘 듣다가 끊어서 거슬려요

@@user-qh5yp7gm4m 말을 끊는 게 아니라 진행자이기에 관련 분야에 무지한 대부분의 시청자들을 감안해서 자세한 설명을 위한 겁니다

니체님 또 오셨군요 감사합니다!

속이 뻥 뚫리셨다니 기쁩니다

재미있게 봐주셔서 감사합니다!

재미있게 봐주셔서 감사합니다!

구독자님 최고!!

ㅋㅋㅋ 맞습니다

시청 감사드립니다

진행자 장혁진 기자입니다 좋게 봐 주셔서 고맙습니다 앞으로도 좋은 콘텐츠 만들도록 노력하겠습니다

제가 더 감사합니다

감사합니다 ^^

늘 시청해 주셔서 고맙습니다 ^^

임 박사님이 예리하시더라고요 ㅎ

...그렇다고 재밌게 했으면 그거 가지고도 뭐라고 하셨을거 같아서 ㅎ

과하게 묘사했으면 또 국뽕이라고 난리 쳤을테니.. 어느 장단에 맞추리

@@epsdm 그러게 말씀입니다

@@_kbs7532 예리한게 아니라 방송국 님들아 그렇게 한국영화를 위해서 영화를 까야됩니까?그것도 공영방송에서?SBS에서도 까내끼고
조선일보 에서는 별그지 발싸개 같은 기자새끼가 별그지 같은 기사를 써서 훼방을 놓지 않나 KBS 당신들도 사극 드라마 찍을 때
고증은 개나 줘버리면서 무슨 놈에 고증 타령
이 딴 영상 찍어서 올리기 전에 생각 좀 하고 찍어 올립시다 그리고 임한용 역사학자 님도 뭐 그렇게 좋게 생각은 안합니다만

재미있게 봐 주셔서 고맙습니다!

재미있게 봐 주셔서 고맙습니다 ^^

클라스가 다른 강의지요 ^^

ㅎㅎㅎㅎㅎㅎ

시청해 주셔서 고맙습니다 ^^

재미있게 봐 주셔서 고맙습니다 ^^

수군 병사 되면 그 자식도 그 자식의 자식도 수군으로 노예같은 수군으로 봉사 해야 했답니다 조선은 정말 같은 동족을 왜이렇게 벗겨 먹고 노예로 부리고 참 주자성리학이 망친 왕조입니다

​​@@user-up3sw3ym9x
노예제도사회가 조선시대에만 있었던 것은 아님!!!
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노비법의 원조(중국)
선조실록 39권, 선조 26년 6월 9일 임진 11번째기사 1593년 명 만력(萬曆) 21년
○備邊司啓曰: "我國奴婢之法, 肇自箕子之世, 世代已遠, 莫之能變, 豈無其意乎? 華人謂家家有公侯之樂云者, 良以此也。 今此變故, 有天地以來所未有之事也。 公、私賤若斬級及依事目納粟者, 則許令免賤, 固無不可, 其間或以雜物, 如弓箭、銃筒若干箇, 各處任事之員, 各以其意, 成給免帖。 如此等事, 不可施行。" 上從之。
비변사가 아뢰기를,
"우리 나라의 노비법은 기자(箕子) 시대로부터 비롯되어 그동안 세대가 이미 오래 되었으나 변경하지 못하였으니 어찌 뜻이 없겠습니까. 중국인(華人)이 ‘집집마다 공후(公侯)의 즐거움이 있다.’고 하는 것도 진실로 이 때문일 것입니다. 지금 이 변고는 천지가 생긴 이래 없었던 일입니다. 공·사천을 막론하고, 적의 수급을 참획하였거나 사목(事目)에 의하여 곡식을 상납한 자의 경우에 면천(免賤)을 허락해 주는 것이 진실로 안될 것은 없습니다. 그러나 그 사이에 혹 화살이나 총통같은 잡물을 약간 공납하였다 하여 각처에서 일을 담당하고 있는 관원이 각기 자기 마음대로 면첩(免帖)을 만들어 준 경우가 있었는데, 이러한 일들은 시행할 수 없습니다."
하니, 상이 따랐다.
중국에서는 노예를 노비·노복(奴僕)·동복(僮僕)·동노(僮奴)·가동(家僮)·가노(家奴)·창두(蒼頭)·청의(靑衣) 등으로 불렀으며, 소속에 따라 관천민(官賤民)·사천민(私賤民)으로 구별하였다. 양천제(良賤制)를 법적으로 정한 가장 오랜 기록은 북위(北魏) 선무제(宣武帝)의 연창(延昌) 2년(513)이나, 노비에 대한 기록은 춘추전국시대(BC 771∼221)까지 거슬러 올라간다.
전국시대 이후 전제적 군주제의 발전에 따라 양천제도 발전하여 당대(唐代:618∼907)에 이르러 가장 많이 발달하였다. 당나라에서는 관천민으로 관노비(官奴婢)·관호(官戶)·잡호(雜戶)·공악(工樂)·태상음성인(太常音聲人) 등이 있었고, 사천민으로는 사노비(私奴婢)·부곡(部曲)·객녀(客女:여자의 部曲)·수신(隨身:부곡과 같은 지위) 등이 있어 각각 소유·매매·혼인·재산권리 등에 차이가 있었다. 관호·잡호에게는 균전(均田)을 받을 자격이 있었고, 부곡은 노예로서의 소유권 대상에서 제외되었다. 관천민은 일반적으로 범죄자·전쟁포로인 경우가 많았고, 이들 관노비는 때로 신하(臣下)에게 하사되는 일도 있었다. 사천민은 부채를 갚지 못하여 전락한 사람이 많았고 이들은 시장에서 매매되었다.
한(漢)나라 이후의 여러 왕조에서는 자주 조칙(詔勅)을 내려 노비의 해방, 매매의 금지, 소유제한 등을 실시하였는데, 이것은 권농정책의 일환으로서 농민의 몰락을 방지하기 위한 조치였다고 생각된다. 관천민은 궁정 소속의 작업장에서 노역에 종사하고, 사천민은 가내노예로서 잡역에 종사하였다. 왕포(王褒)의 《동약(僮約)》에는 노비가 종사하여야 할 일을 ‘백역(百役)’이라는 명칭으로 많은 종류의 노역을들고 있다.
한(漢)나라 이후의 대지주(大地主) 등의 소유지에서 얼마나 많은 노비를 사용하였는가 하는 문제에 대하여는 여러 가지 이론이 있으나, 남북조시대의 속담에 “농사[耕]는 노(奴)에게 묻고, 길쌈[織]은 비(婢)에게 물어라”라는 말이 있는 것으로 미루어 사노비의 가장 중요한 일은 농경과 방직인 것으로 생각된다. 이들 천민과는 달리 양민(良民)에게는 사(士)·서(庶)의 구별이 있었다. 사는 지배층이며 관(官)이기도 하였으나, 서는 서민으로 그 대부분은 일반농민이었는데, 형벌 또는 채무에 의하여 천민으로 몰락하였다. 이 사서(士庶)의 사회적·정치적 신분은 한(漢)나라 이후 점차 고정화되었고, 한편 서에서 몰락한 천(賤)도 또한 고정화되어 1900년대 초까지 지속되었다.

​@@user-up3sw3ym9x
1415년(太宗, 15년) 음력 1월 20일, 형조판서 심온(沈溫, 1375-1419) 등이 태종(太宗, 재위, 1400-1418)에게 상소했다. 당시 노비의 소유권을 놓고 형제자매가 쟁송(爭訟)하는 사건들이 줄을 이었다. 이에 대해 심온은 임금을 향해 다음과 같이 아뢴다.
“하늘이 내신 백성은 본래 양민(良民)도, 천민(賤民)도 없었습니다. 모두가 천민(天民, 하늘의 백성)임에도 [그 일부를] 사유재산으로 삼고선 아버지, 할아버지의 노비라 따지면서 기강도 한계도 없이 쟁송(爭訟)을 벌여서 심지어 골육을 상잔하고 풍속을 훼상하는 데까지 이르고 있으니 가슴 아픕니다(天之生民, 本無良賤, 將一般天民, 以爲私財, 稱父祖奴婢, 相爲爭訟, 無有紀極, 以至骨肉相殘, 敗傷風俗, 可謂痛心.).”
천민(天民)이란 말 그대로 하늘의 백성, 하늘이 낸 백성이란 뜻이다. 그 전거(典據)는 “하늘이 온 백성을 낳으셨으니 만물엔 법칙이 있네(天生烝民, 有物有則)”라는 의 시구이다. 조선 유생들이 졸졸 외던 바로 그 구절에서 “모두가 하늘의 백성이다”란 보편명제가 나왔다.
양천(良賤) 구분 없이 모두가 천민(天民)이라 선언한 후 심온은 임금을 향해 어떻게 하늘의 백성을 노예로 삼을 수 있냐고 항의하고 있다. 이 항변 속에는 모든 인간은 하늘의 아들딸이라는 만민 평등의 대전제가 깔려 있다.
그 대전제는 한민족(韓民族) 고유의 인내천(人乃天) 사상과 상통하고, 홍익인간(弘益人間)의 이념과 공명한다. “하늘이 온 백성을 낳았으니, 사람이 곧 하늘이니, 널리 인간을 이롭게 하라!” 하늘을 우러르며 조선 초기의 일부 사대부 대관들은 노비제의 부조리를 지적하고 비판했음을 확인할 수 있다.
그들의 말대로 천민(賤民)도 천민(天民)이라면 조선의 노비제는 천민(天民)을 천민(賤民) 삼는 역천(逆天)의 제도가 아닌가? 임금이 스스로 천민(賤民) 역시 천민(天民)이라 생각했다면, 어떻게 그 수많은 천민(天民)을 천민(賤民) 상태로 방치할 수 있었을까?
1444년(世宗, 26년) 윤칠월 24일, 세종(世宗, 재위 1418-1450)은 노비를 함부로 때리거나 죽이지 말라며 “하물며 노비가 비록 천민(賤民)이라 해도 모두가 천민(天民)임에랴”(況奴婢雖賤, 莫非天民也.)고 역설했다. 세종은 “하늘이 낸 백성을 부리면서도 만족하지 못하고 형별로 무고한 사람을 죽여서 되겠는가?”

심리연기를 하고프면 심리연기를 하면되지, 왜 역사왜곡을 했냐고 하고 싶다..

@@say_one 인간의 실존을 빼면 뭐가 남을까요 ?

자세한 설명 감사드립니다 ^^

그렇군요 ^^ 설명 감사드립니다

배 속도가요? ㅎㅎ

그래서 영화 내에서도 거북선도 충분히 무력화할 수 있는 걸 보여주지 않았나요

크레토스는 누군가요..?

아마 공간과 배우연기, 카메라워크의 어려움 때문이겠죠. 근데 이번에 고거전 보니 앞으로 기병전 보기는 더 어려워진거 같네요. 태종이방원 말 사망 건으로 제작시에 더 조심하는 것 같습니다

전 이 영화를 안봐서 모르겠는데...일본 무사들은 전투시 말에서 내려서 싸웠다고 들었어요....일본은 보병중심의 군사체계라..
그렇게 듣기만했어요...

@@sangwon80park 일본 말이 작고 힘이 없는 종이라 말타고 기병전을 하기 힘든 종이었다고 합니다. 그래서 기동성만 살려서 측후방 까지 말로 이동만 하고 전투는 걸어서 했다는거로 들었습니다.

...? 해전 영화에 전투 장면이 많아서 지루하다고요?

목선이 침몰시키기 어려운가 보군요

@@user-ep7re9le5k 그렇긴 한거 같아요. 일본의 전국시대의 전투들을 보면 정확한 정황을 파악하기가 어려울 때가 많죠.

​@@user-ep7re9le5k 서양 애들도 글을 많이 썼겠지만 특히 사료로 쓸 만한 그림이 많다고 하죠

깊이있는 설명 감사드립니다 ^^

사료가 부족해도 있어요. 문제는 있는 사료와 불일치하는 내용이 너무 많다는. 아니 사료를 완전 개무시했다는 것이 문제. 이것이 역사왜곡임

실록에는 좌의정 이덕형의 보고가 있는걸로 보아 비변사일지 나 승정원일지 등에 더많은 기록이 있을꺼로 추측됩니다
실록에서의 기록은 선조와의 대화를 중심으로 기록하였기에 상세한 기록은 없습니다

@@seok720429그렇군요~ 알려주셔서 감사합니다 ^^

염병~

감독이 일부러 그러는거임 이순신장군을 배설이 이순신장군을 시해하려는 장면부터 느낌이 싸했음 넣을필요가 없는 장면들을 일부러 넣으면서 이순신장군을 깎아내리려고 하는거 같음

다큐면 잘못된 게 맞는데 영화니까요 뭐
상대를 띄워주고 관객들이 몰입하게하는 용도의 장치라고 보면 문제될 건 없다 봅니디

시마즈가 격파한 걸로 묘사되었다고요?? 북소리에 지긋지긋해 하면서 다 털린 채 목숨만 부지하고 도망갔고 뒤이어 도착한 후군은 쫄아서 도망가는 걸로 묘사되었는데요.

진행자 장혁진 기자입니다 저도 사랑합니다 ^^

그.. 시체는 물에 뜹니다..

@@user-bx1xl7gl5b 다뜨지도 않구요 그거 카운트하러 배끌고 나가지도 않구요 떠내려간것도 카운트 되나요?

@@user-gy9iz3tx9x "그날 오전 8시경에 적선을 불태울 때, 원균과 남해현령 기효근 등이 뒤늦게 그곳에 와서는 *물에 빠져 죽은 왜적들을 돌아다니며 찾아내어 건져서는 목을 베었는데,* 그들이 벤 수급은 50여 개나 되었습니다."
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@@user-gy9iz3tx9x
"그날 오전 8시경에 적선을 불태울 때, 원균과 남해현령 기효근 등이 뒤늦게 그곳에 와서는 물에 빠져 죽은 왜적들을 돌아다니며 찾아내어 건져서는 목을 베었는데, 그들이 벤 수급은 50여 개나 되었습니다."
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예 건지러 배 끌고 나가는데요?

@@user-gy9iz3tx9x 네 카운트하러 배 끌고 나갑니다
"그날 오전 8시경에 적선을 불태울 때, 원균과 남해현령 기효근 등이 뒤늦게 그곳에 와서는 물에 빠져 죽은 왜적들을 돌아다니며 찾아내어 건져서는 목을 베었는데, 그들이 벤 수급은 50여 개나 되었습니다."
-(92. 6. 14.)
"신은 당초에 여러 장수와 군사들에게 약속하기를, 전공을 세워 이익을 얻으려 탐을 내어 적의 머리를 서로 먼저 베려고 다투다가는 자칫하면 도리어 해를 입어 죽거나 다치는 자가 많이 생긴다. 그러므로 쏘아서 죽인 뒤 비록 목을 베지 못하더라도 논공(論功)을 할 때 힘껏 싸운 자를 으뜸으로 할 것이라고 거듭 지시했습니다. 때문에 이제까지 네 번 맞붙어 싸울 때 활에 맞아 죽은 왜적들이 매우 많았지만 목을 벤 숫자는 많지 않았습니다. 그러나 경상우수사 원균은 접전한 다음날 협선(挾船)들을 나누어 보내어 왜적의 시체를 거의 다 거두어 목을 베었습니다. "
-(92. 6. 14.)

그럼요 영화는 재미로 봐야죠 ^^

화약이 안 좋다는 것도 오늘날의 기준으로 봤을 때 화약이 질이 떨어진다는 것이지 파괴력이 없다는 말이 아닙니다 화약의 질이 떨어지는 것은 조선만의 문제도 아니 였고
당시 화약을 생산하던 중국 일본 유럽도 다 화약의 질이 안 좋아요 화약의 질이 좋아지는 것은 독일의 화학자 프리즈 하버가 공기에서 질소를 뽑아 내면서 화학비료를 만들어내면
화약생산에 필요한 질산칼슘을 쉽게 얻을 수 있으면서 화약의 품질이 높아지고 장약형태의 화약까지 만들어지면서 품질이 좋아지는 것이지 그 이전에는 동서양 모든 나라들의
화약의 품질은 오늘 날과 비교하면 안 좋다는 말입니다
백병전도 일본군과 정공법으로 대결을 하면 밀린다는 것이지 조선군도 백병전 훈련 다 합니다 그리고 일본군의 백병전 전술에 대응하기 위한 전술도 다 만들어요
판옥선만 봐도 알 수 있는 사실입니다 임용한 박사님이 말하고자 하는 내용을 이해를 해보세요

상세한 설명 감사드립니다 ^^

근데 타치바나 가문은 시마즈 가문과 수차례 싸워서 세키가하라 전투 전까지는 시마즈 가문과 철천지 원수 사이라.. 그냥 본인들도 피해가 컸으니 남탓 하는 정도로 들으면 될거 같습니다

그것에 대한 갑론을박이 있습죠.

군함이 아니어도 앉아서 당기는 형태가 맞는 거 같은데 사람이 생각하는 건 다르지 않다고 효율을 찾았지 않나 싶네요

시청해주셔서 고맙습니다 ^^

영화에 보시면 명군이 삼안총을 사용하는 장면이 나오는데요?